藏醫藥學是祖國傳統醫學的重要組成部分，也是世界主流傳統醫學之一。藏藥從采集、炮制、制作過程中都有著嚴格的規定，制品制成后儀規加持，經過加持后的藏藥便具備了超自然的力量，因此真正的藏藥，必須具備傳承秘方、特殊炮制、超能加持三個條件。 

　　甘露藏藥加持藏語稱之為“門珠”，“甘露”藏語稱“堆孜”，“堆”是致人疾病，傷害人命的因素，“孜”是能消除這些病苦，帶來福澤的東西，“甘露”寓意為“治病的神藥”。加持即開光。甘露藏藥加持儀式是指藏藥藥品制成后，為了使藥物效果靈驗，增加藥效，更好地起到藥到病除的作用，將藏醫藥學界有名望的大師聚集在一起，按傳統藏藥加持儀軌，以學識淵博、德高望重的大師作為成修大師，誦藥師佛經，發菩提之心，而舉行的一次盛大、隆重的承修藥物儀式。甘露藏藥加持儀式是藏醫藥學文化的組成部分之一，有著一千多年的悠久歷史。  

　　按照慣例我公司每年生產的各種藏藥舉辦一次加持儀式，參加儀式的都是著名藏醫學家。儀式正中設壇城，四周懸掛八大藥師佛，藏醫護身法神，藏醫歷代名醫等36副唐卡。儀式由全體藏醫藥專家誦經七天，祝愿藥效靈驗。同時，還要組織二十多位著名或經驗豐富的藏醫藥學者，由學識淵博的大師為成修大導師，按照傳統藏藥加持儀式祭祀藥師佛，唱誦藥師佛傳授的密咒和供施藝術。整個儀式分加行、正行、結行三個過程。 

　　甘露加持儀式有獨特的文化內涵，除了各種珍貴的中草藥品，還有酥油，糌粑等制作成五顏六色的供品外，還有悅耳動聽樂器的演奏等，還有展示藥師佛，護身佛、歷代大師的唐卡等內容，包含了多元文化。 

　　為期七天的甘露加持儀式每天的活動內容不盡相同，包括火供、佛樂伴奏、合誦《宇拓心要秘訣》等。還有一條內容是修持“聳踏”繩?！奥柼ぁ笔且粭l彩色毛線繩，貫穿儀式全場的每一幅唐卡和神器并連接到藥材庫，正是這條經過誦經加持的毛線將《宇拓心要》的力場傳達到藏藥庫里的原料上，達到增強藥效的目的。另外，加持跟現代心理學也有一定的關聯。心理學中所說心理作用即心理感覺，作用到醫療上大概有這樣幾種轉移方法：情緒轉移法、事物轉移法、心情轉移法等。這正像藏醫大師措如·次朗所說的：“在藏醫學的理論體系中，醫，意味著一切為了病人，助人為樂；而藥，無論中藥、西藥，還是藏藥，都是為病人服務的。有些病，與前生和今世的造化有關，需要念經；但魔鬼本身是不存在的，有些疾病是由于心理原因造成的，就需要心理的療法和精神安慰?！薄?nbsp;

　　甘露藏藥加持儀式最早可追溯到8世紀宇妥寧瑪?云丹貢布時期，中間時斷時續，藏歷第十二饒迥火雞年（1696）年，第司?桑杰加措創辦藥王山迦惹日結卓潘林藏醫學校時，決定定期開展藏藥材加持儀式使之得到較快的發展。之后，藏醫界德高望重的教授措如?次朗、次成堅才、班旦丹增、丹增扎西、旦增繞杰、江白加措、索朗歐珠、索朗扎巴、旦增平措等作為承修大師，使甘露藏藥的加持儀式不斷傳承弘揚至今。從藥王山利眾醫學院成立以來至今，我們不斷努力地保護和傳承甘露藏藥加持儀式活動。并深入推進藏藥加持儀式的保護與傳承工作，致力于提升加強傳承人的職責與業務素質，多培養出更多高層次的藏醫藥人才。  

　　自2003年聯合國教科文組織（保護非物質文化遺產公約）在巴黎正式通過以來，非物質文化遺產這一概念以一種全新的面孔展現在世人的面前，這一碩果的取得是世人尊重人類文明多樣性的表現，是全世界人民共同努力的結晶。我國在2004年加入這一公約后，開始邁向了一個保護非物質文化遺產的新階梯。